,虽经历兴衰,但千余年问,香火不断。诚然,刘玉净明道对早期净明道教法进行了更新,改革了符咒、斋醛、告斗等修炼方术,提倡孝道,制定了"日知录”、"功过格”,作为教徒日常生活的规范。《净明忠孝全书》的辑撰,标志着完整的宗教思想体系的形成,这些都是刘玉净明道超出许逊教团的地方。刘玉的改革,适应了时代的变化,促进了教派的发展。纵观净明道一千五百年的历史,虽几经兴衰,但延续不断,成为道教中历史饮久的教派。许逊创教,刘玉弘道,两人是净明道史中承先启后的关键人物。净明道的历史,是道教发展史中重要的一页。净明道的历史地位,随着研究的深入,将愈益受到人们的重视。
净明道至明洪武年间刘渊然之后,净明道传度不明,至今已中断了六百多年。于2005年首次恢复传度。
净明道百字法派为:天德高无量,照明自古今,玄元闻见处,总合圣贤心,道德宏清静,法源广大成,东汉有章教,功果保忠祯。
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丹鼎派
丹鼎派又称"金丹道教",是道教中重要的支派之一。丹鼎派是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。最早由古代的神仙家、方仙道发展而来。丹鼎派早期理论著作《周易参同契
全真教嵛山派简介以及百字谱传承
全真教后,长期隐居昆嵛山烟霞洞,"九夏迎阳立,三冬抱雪鸣。” 九年炼形、终得上道。大定二十八年(1188年)应金世宗之召,赴阙主持万春节醮事。王处一继承王重阳思想,以道教本门为
全真龙门派
丘处机首创全真龙门派,成为全真道的主要道派,他基本继承王重阳的思想,主张清心寡欲的修道之本。全真道又称全真派,全真派的祖师有“五祖七真”。其始祖为“少阳”东华帝君王
全真龙门丹台碧洞宗
全真龙门派丹台碧洞宗脉,师承中国四川省成都老君山道观。『丹台碧洞』一宗之掘起,与四川成都“二仙庵”关係相连,而二仙庵的兴建并有一段的传说,那可就应从四川成都青羊宫之花