-
略论道信及其禅宗思想
引 言中国禅宗是印度佛教汉地化的典型。它在东土演化的历史,有过汲纳扬弃,曲折变迁,方由涓涓细流发展成为浩浩汤汤。其中“东山法门”的开创,就是一个转捩点,一个里程碑,标
-
神会六问六祖慧能六答
神会在广东韶州曹溪六祖慧能处住了几年，颇受慧能的器重。为了增广见闻，不久他又北上参学。先到江西青原山参拜行思禅师，然后又到河南洛阳受戒。唐景龙年中，神会又到了曹溪。他认真阅读佛教经典，但有六处感到困惑不解，于是他便去请教六祖慧能。神会的六问和六祖的六答是：
-
禅宗五祖弘忍大师传衣钵的故事
在南北朝的时候，佛教禅宗第五祖弘忍大师，在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是众僧公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老了，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首偈子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个偈子，所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首偈子：
-
禅宗五祖座下得法，开创南宗禅
唐高宗龙朔元年的一天，蕲州黄梅县（今湖北省黄梅县)东山寺钟磬交鸣，信众如云，禅宗五祖弘忍大师登坛讲道，一如往日，给人指点迷津。
堂下来了一位年轻人，身上的衣裳四下透风，一走动便鼓荡起来。弘忍见他蓬头跣足，猜知他是远道而来，心头不由一热：又一位虔心求佛的人，便特地问道：“你从何处而来？” -
慧能与神秀：南北禅宗之争
当年五祖弘忍门下，可谓人才济济，堪为人师者，有“十大弟子”之说。据《楞伽师资记》引用玄赜《楞伽人法志》的记载说：弘忍圆寂之前二日，亲语玄赜曰：“吾一生教人无数，好者并亡；后传吾道者，只可十耳。”这十个人，据说就是上座神秀、韶州（广东新兴）慧能、资州（四川资阳）智诜、白松山刘主簿、华州惠藏、随州玄约、嵩山老安、潞州法如、扬州高丽僧智德和越州（浙江绍兴）义方。这些弟子分头弘化，以长江沿岸的大别山为中心，将禅宗东山法门扩充到北至长安，西至剑南，东至越州，南至广州的全国各地，一时大江南北，禅风高扬。
-
唐玄奘的“失败”和六祖惠能的成功
历史常常和人开玩笑。有时，变戏法一样，变幻出来的景象使人眼花缭乱，难以琢磨。《西游记》中的唐玄奘是一个人妖不分，盲目慈悲，软弱无能，十分迂腐，又非常自信的大和尚。然而真实的唐玄奘，则是我国唐代的高僧，著名的佛学家，翻译家，旅行家，哲学家，出色的国民外交家，坚强的爱国者。
-
慧能大师顿悟——直指人心 见性成佛
六祖慧能大师生活时代的中国唐朝，是中国封建王朝政治、文化和经济发展的一个非常鼎盛时期，六祖大师可以说是中国佛教史上的一个承前启后的开创性人物，正是因为有了六祖大师，中国佛教迄今才可能有千年后的繁荣，不夸张地说没有六祖大师，现在的佛教是什么样子很难说。六祖大师年轻至中年时代，正处于一代佛法大师玄奘法师弘传法相唯识学的时期，因为唯识的应运而生，当时还有善导大师的净土宗盛行，又有道宣律师的律学传扬，更有法藏大德的华严之教，之后义净法师的一切有
-
怀胎六年神奇诞生 目不识丁终成祖师
有一位原籍范阳（今河北省宛平县）的卢行瑫先生，本是高祖武德年间（公元618—626年）的官吏，因贬官削职流放到新州作老百姓。夫人李氏有一天梦见庭前白花竞放，白鹤双飞，异香满室，即觉有娠，遂竭诚斋戒，怀妊六年，于太宗贞观十二年（公元638年）岁次戊戌年二月初八日子时生一男婴。
-
六祖慧能大师的成道因缘|慧能大师的生平及其得法因缘
慧能大师，唐朝岭南（广东省）新州人，父名卢行□，原为唐朝官吏，本籍是范阳，被贬谪到岭南，母亲李氏。大师生于唐贞观十二年（公元六三八年）戊戍岁二月八日子时，诞生时毫光腾空，异香满室。
-
千年迷案：六祖慧能遇刺当晚到底发生了什么？
有一位和尚名叫志彻，这是皈依六祖出家后六祖给他取的法名，江西人、俗姓张，本名叫行昌。少年时欢喜做行侠仗义之事——劫富济贫，路见不平，拔刀相助，武术功夫和轻功很熟练。神秀党徒乃雇用他欲来杀害六祖大师。
-
慧能高妙的境界使他成为六祖
中国佛教传自印度，经过历代高僧大德发扬光大。尤以禅宗最为特出，把佛教哲理和中国文化，冶为一炉，成为中国文化的一部分。惠能大师的功劳卓著。
-
光大禅宗的六祖慧能大师
六祖惠能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫(tao)，武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。贞观十二年（638）二月初八，惠能就出生在新州。惠能三岁丧父，由母亲抚养成人。成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。
-
禅宗六祖是谁？禅宗六祖慧能大师的一生
禅宗六祖是曹溪慧能大师。慧能大师是唐朝高僧，唐贞观十二年（638）生于岭南新州，三岁丧父，由母亲抚养成人。成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。因闻客读《金刚经》，有所感悟，遂往黄梅东山，弘忍大师默而识之，后传衣法。慧能得法之后，隐居猎人队。后离开猎人队，到了广州法性寺，因为发表风幡之争的高论，
-
禅宗祖师 | 柳宗元撰 · 唐元和诏谥大鉴禅师碑记 六祖圣迹 六祖朝圣 六祖弘法地、涅槃地出生地、奉灵地、说法地、避难地、携祖衣住锡处
风公廉问岭南三年。以佛氏第六祖未有称号，疏闻于上，诏谥“大鉴禅师”，塔曰“灵照之塔”。
元和十年十月十三日，下尚书祠部符到都府。公命部吏泊州司功掾告于其祠幢。盖钟鼓增山盈谷，万人咸会，若闻鬼神。其时学者千有余人，莫不欣躍奋厉，如师复生；则又感悼涕慕，如师始亡。 -
六祖圣迹 云门祖庭 佛源老和尚 | 什么是道
佛源老和尚 | 什么是道
晚饭后，两位法师陪源公散步。
一法师问：“师父，道可以讲吗？”
“可以啊。”
法师接着问：“那么什么是道？” -
六祖惠能不识字吗？揭秘惠能大师文盲讹传真相
过去，很多人都认为六祖惠能大师是一个砍柴的樵夫，是一个目不识丁的人。认为惠能大师在听了金刚经“应无所住而生其心”以后，心有所悟，往黄梅，求法于五祖座下，因为他根深机利，得五祖心法与衣钵。成为永恒不朽的一代宗师，成为中国文化史上之奇葩。惠能大师真的是一个文盲吗？饶宗颐教授的“六祖与新州”
-
让我们认识一下六祖的妈妈！孕育一代宗师的“东方圣母”！
不久前，记者走进新兴县六祖镇旧塱村和夏卢村，探访禅宗六祖文化背后的故事。当地群众除了对六祖惠能大师敬仰之外，还对孕育一代宗师的惠能母亲李梅英的母爱精神称颂有加。2014
-
禅话 | 六祖慧能大师悟道以后怎么生活？
在佛教里，悟道的禅师们如何生活？一般人对这个问题深感好奇，总以为悟道了以后，是不是就可以上天入地，神通自在，呼风唤雨？事实上，神通和悟道不一样。悟道就等于从黑暗里面忽然见到光
-
六祖惠能大师如何完成禅的中国化？
六祖惠能大师如何完成禅的中国化？济群法师：六祖惠能之所以能完成佛教中国化的转变，当然离不开前人奠定的基础，同时也和他的修学经历有很大关系。因为六祖没有接受过印度佛教的
-
从《坛经》片段，瞻仰学习六祖大师的嘉言懿行
从《坛经》片段，瞻仰学习六祖大师的嘉言懿行农历八月初三，是禅宗六祖惠能大师的圆寂纪念日。惠能大师，唐代高僧，广东新兴人。大师出生时，有两位梵僧专程来到他的家中，为他取名“
-
六祖坛经是谁写的？讲的是什么内容？
六祖坛经是谁写的？讲的是什么内容？《六祖坛经》是六祖所说之法，由门人辑录整理而成的一部典籍，是禅宗最为重要的经典之一，也是汉传佛教中唯一被尊为“经”的祖师著述，可谓“汉传
-
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛的意思
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛的意思“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”事实上，这四句话就说明了为什么惠能大师能够由一个没有文化、大字不识一个的人而成佛作祖，
-
金刚经口诀（六祖惠能大师）
金刚经口诀（六祖惠能大师）[金刚经]作者：慧能大师[投稿]放大字体正常缩小关闭网站推荐：黄念祖：《心经》讲解阿弥陀经《法华经》穷子喻的故事佛经简介抄经步骤无量寿经简介慈法法
-
无人可传？佛教禅宗传至六祖慧能，为何之后千年再无七祖出现
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！上面这首佛偈，乃是我国唐代著名高僧禅宗六祖慧能所作。六祖慧能虽然一字不识，但是却身负灵根而见性成佛。也因为这样禅宗五祖弘忍
