紧急关头单提佛号

碰到紧急关头能讲念头方在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士。他有一天到我这儿说他很惭愧,我问其原因。他说今天骑着自行车回去，正好一辆货车迎面而

现代鹦鹉往生的事例

八十年代包头有一只鹦鹉，是一个爱好鹦鹉的人从四川重金购买过去的，想让它学说人话。但这只鹦鹉一开始就很顽劣，不肯学，甚至你教它时它会很愤怒，把这个养鸟人的手都啄伤了。搞得

破斋酬业的故事

“破斋酬业”，这是《现果随录》里面记载的，也是安士居士他的家乡发生的一件事情。昆山有个叫魏应之的，他是子韶同族兄弟的一个儿子。他是怎么回事呢？魏应之，就是子韶“族子”；子

净土法门为什么需要至诚心？

中国古时候有一部很奇特的书——《列子》，其中讲了这么一个公案：在春秋战国时期，晋国有一位出自高贵范氏家族的范子华，很得晋国国君的宠信，权倾一时。当时有养士之风，范子华家里

人在愤怒时要有忍劲

人在愤怒时要有忍劲和州的一个村庄，有一个居民养了一百只鹅。有一天，这群鹅把邻居家的稻禾吃了。这邻居一看：“你这鹅怎么吃我稻禾啊？”一愤怒，就把这些鹅打死了一半多，五十多只

大安法师：做大乘佛法的第一弟子

我们常常讲一个公案，说有师徒俩，师父是证到了罗汉果位的，这个沙弥才刚刚出家不久。有一天这师徒俩出外去行脚，沙弥徒弟当然是走在师父的后面，背上包走在后面。这沙弥走的时候看

不正确的信仰会引来苦难！

苦难童年在台湾有一位真华法师，他写过一本《参学琐谈》，谈他参学的经历。他的一生还是很苦的。在他四岁时，他的母亲由于家庭不和睦，就气得上吊了。他的父亲也是败家子，把一点家

阿难尊者为什么取涅槃？

我们看阿难尊者涅槃的故事，他为什么取涅槃？阿难是传佛心印的，摩诃迦叶把衣钵传给阿难，就入灭了。阿难尊者就要去教化众生。有一天他路过一片竹林的时候，听到一个比丘在诵一个《

生公说法，顽石点头

生公就是道生法师，也是我们东林寺白莲社十八高贤之一，他早年出家，在庐山也隐居过七年，最后就到了长安。当时佛教界两个中心，一个庐山，一个是长安。追随鸠摩罗什大师来求学。当时

很多禅宗祖师都密修净土一法

靠持戒很难解决生死问题的，这个时代靠戒律很难断见思惑。律宗祖师宋代有一位，是一个律宗的祖师，他叫灵芝元照律师，早年他就是学戒律的，而且对净土并不是太看在眼里，结果他在三十

阿寄的故事

这个“忠”，现代社会都受到了很大的挑战，做仆人的能不能做到忠，做领导的能不能做到仁，比如“仆”就是传统社会家里的仆人、佣人，主人对仆人都很关爱的，一辈子都关心他，而仆人是忠

吃动物的肉，迟早要还的

吃动物的肉，迟早要还的业障越来越重，智慧就越来越薄，福报就越来越浅。于是对正法，就越难以产生信心；没有信心，对因果、对轮回，他听了之后就不相信，甚至哈哈大笑。你跟一般人谈因果

重法如山

佛法流到我们中国，流传中国也是很不容易的，一方面有天竺西域的这个三藏法师过来，另一方面我们中土的去求法也开始了。早期的朱士行，法显，到了唐代有玄奘、义净等这些。那这些去

随顺众生，需要有智慧与慈悲

我们面对的众生很多，用什么心态去对待他们？如何随顺？要一切站在他的角度考虑问题，一切以他为中心。恒顺众生不是让众生恒顺我，是我去恒顺众生，去理解他的处境、需求、好乐，乃至于

发心与种性

说有师徒俩，这个师父是证到六种神通的阿罗汉，徒弟就是一个小沙弥。有一天，这两师徒俩要出外行脚。行脚，那当然这个沙弥是徒弟嘛，就背着衣钵囊走在后面，这个师父走在前面。在走的

念佛需用至诚心

《列子》里面讲一个公案。商丘开信伪，商丘开这个人相信不真实的东西的结果，在春秋战国时期，晋国有一位很高贵的家族叫范氏家族，范子华，他很得晋国国君的宠信，权倾一时，然而他作为

智者大师与庐山东林寺的因缘

东林寺作为一个祖庭，龙天护法也都是在关注的。为什么这样说呢？智者大师曾经来过东林寺，并且他来东林寺的因缘还很有点不可思议。当时是隋朝改朝换代的时候，杨广要取代陈国，多处

自述出家因缘:苦难是吾辈众生的良师

日前，一位居士将《我们都是同路人》的书目及部分文稿给余，嘱余为此书写几句话。余读到诸仁者的部分文稿，心有戚戚。作为同路人的一份子，深知在这个功利盛行、宗教与道德长期被

安世高还债

安世高，这个《高僧传》里面记得很详细，鄱阳湖有一个共湖亭，一个神是一条大蟒蛇，安世高来度他。安世高自己叙述，这个神上辈子跟他一起是出家作比丘的，这个比丘修行倒挺精进，也愿意

地狱境界从哪儿来的？

有这么一个例子，也是《安士全书》里面的，在《万善先资》里面，有一个这样的例子。河北有一个儿童，小孩，他喜欢鸟窠，鸟窠在那里，鸟在哪儿孵卵，他就常常爬上去，去拿那些卵、蛋，拿下来自

欧阳修幡然醒悟

欧阳修是北宋年间的一个政治家，也就是江西吉安人，四岁的时候就死了父亲，小时候是非常贫寒的，但是勤奋好学，没有钱买笔，就用那个芦苇杆子在沙滩上练字，最后考取进士。他很小的时候

历缘锻炼之高峰原妙禅师、大梅法常禅师

那对于开悟的人来说，大悟之后还要怎么样呢？一方面广阅祖录，另一方面尚须历缘锻炼，这里反映了禅宗的一个基本的观念，理要顿悟、大悟。但是无始劫以来的烦恼习气还在，就像沩山禅师

远离名利，老实念佛

莲池大师出家受具足戒后，行脚遍参善知识。六载崎岖坎壈，行头陀行。当他听说北京有两位禅宗大德——遍融、笑岩，就去参这两位大德。当见到这两位老禅师的时候，遍融老禅师只是告

报答师恩

唐代有一位神赞禅师度他的师父的一个公案。这位神赞禅师出家在本地的大中寺，他就拜了本地的一位老和尚为师父了，然后他就到外面去参学，在百丈怀海禅师座下开悟。开悟之后他就

崔婆往生

宋代山东有一个梁氏，她家里雇了一个保姆叫崔婆，这个崔婆那就是地位也很低了，而且很愚钝，跟别人争吵她都说不上话，但是她吃素。她家的主母是晁夫人，她也学佛，但是她学的是禅宗。这