道信大师的生平及其思想浅说

研究道信大师现存主要的史料有：道宣 (695—667) 《续高僧传》卷二十的《道信传》， [1] 净觉( 683-- ？)撰于 712—716 间的《楞伽师资记》，杜朏约撰于 716—720 年之间的《传法

道信及其“一行三昧”论

引 言中国禅宗是印度佛教汉地化的典型。它在东土演化的历史，有过汲纳扬弃，曲折变迁，方由涓涓细流发展成为浩浩汤汤。其中“东山法门”的开创，就是一个转捩点，一个里程碑，标志禅宗

自性定

夫欲识心定者，正坐时知坐是心，知有妄起是心，知无妄起是心，知无内外是心。理尽归心，心既清净，净即本性。内外唯一心，是智慧相；明了无动心，名自性定。

真心任遍知

境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。

道信大师生死如一的理念

唐贞观年间，太宗皇帝倾慕道信的佛法，打算一睹风采，便派使者去请道信赴京。道信淡漠功名，假称有病，不肯应诏。太宗三下诏书，道信三次辞谢，太宗龙颜不悦，第四次下诏书相请，并对使者说：

四祖道信大医禅师救民、弘法、圆寂的故事

四祖道信禅师，姓司马氏，《传法宝记》记载为河内（治所在今天河南沁阳）人。禅师自幼便仰慕佛法，就像修习多年一样。禅师继承衣钵后，专心弘法不愿睡眠，近六十年不曾躺在床上。吉州救